建筑是一個(gè)民族最具有代表性的文化之一，它能呈現(xiàn)出這個(gè)民族的思想精髓與精神面貌。

 

　　回族是我國(guó)分布最廣的少數(shù)民族之一，大家較為熟知的回族清真寺就是最能反映回族的民族特色的建筑?；刈迩逭嫠碌难b飾藝術(shù)不僅反映了回族文化特有的精神意韻，而且表現(xiàn)了不同時(shí)代的清真寺的精神風(fēng)貌，記載著伊斯蘭教文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合與發(fā)展的歷史。
 

　  歷史上，隨著回族在發(fā)展中的不斷壯大，回族穆斯林逐漸遍布全國(guó)。同時(shí)，具有濃郁民族特色的清真寺也陸續(xù)在全國(guó)出現(xiàn)。

 

　  從外形看，清真寺的建筑風(fēng)格有明顯的民族特色，形式多種多樣，清真寺大都具有宮殿式古典建筑特征，也有不少清真寺建筑風(fēng)格為純粹的阿拉伯式風(fēng)格。

 

　　回族清真寺具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

 

 

　　建筑工藝的中阿結(jié)合性，即將伊斯蘭的裝飾風(fēng)格與中國(guó)傳統(tǒng)建筑手法相融匯，通常采用白、藍(lán)、綠等冷色布置大殿，體現(xiàn)了穆斯林喜歡的審美心態(tài)。在重點(diǎn)裝飾的天棚圣龕飾以彩畫和金色花卉等圖案，還嵌磚雕、掛金匾。在大殿以外的地方，或精雕細(xì)刻、或雕梁畫棟、或置以香爐、屏風(fēng)，使寺院充滿富麗堂皇的氣氛。還采用博古圖案、梅竹圖案、吉祥動(dòng)物圖案或阿拉伯文字作裝飾，使寺院既富麗堂皇，又具有莊嚴(yán)神圣的宗教氣氛。

 

  布局的完整性，即多采用中國(guó)傳統(tǒng)的四合院形制。其建筑以一定的中軸線排列，具有完整的空間。其間每一院都有獨(dú)特的功能和藝術(shù)特色又井然有序，展示了一個(gè)完整的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

 

　 堅(jiān)持伊斯蘭教的基本原則，突出表現(xiàn)了清真寺的宗教特點(diǎn)，如寺內(nèi)的圣翁皆背向正西的麥加克爾白、大殿內(nèi)不設(shè)偶像、不搞偶像崇拜、寺內(nèi)皆設(shè)禮拜大殿、沐浴室等。明顯區(qū)別于其它宗教建筑。

 

　 寺院園林化，我國(guó)回族清真寺內(nèi)往往小橋流水，山石疊翠，遍植樹木花草，洋溢著濃郁的生活情趣，使人在崇敬之余，產(chǎn)生親切感。

   回族的先民由于分海路和陸路來到中國(guó)，定居以后，因地理環(huán)境和建筑材料有別，以及受中阿文化的影響，其清真寺的建筑結(jié)構(gòu)和式樣豐富多彩。

 

　　 從建筑藝術(shù)風(fēng)格看，主要有三種類型：一是阿拉伯式風(fēng)格；二是中國(guó)傳統(tǒng)的古典式建筑風(fēng)格；三是阿拉伯式和中國(guó)傳統(tǒng)古典式建筑風(fēng)格相結(jié)合的建筑。

 

 

　　 不管什么風(fēng)格的建筑，都直接影響了回族清真寺的建筑藝術(shù)，充分表現(xiàn)了回族人民的聰明才智與建筑藝術(shù)風(fēng)格，足以使人感到一種美的享受。

   自唐、宋至元初六七百年間，我國(guó)回族修建的清真寺，基本上都保持阿拉伯式的建筑風(fēng)格。20世紀(jì)80年代以來修復(fù)和重建的清真寺，大多也都采用了阿拉伯式建筑藝術(shù)風(fēng)格。大殿頂脊多為半圓拱形，邦克樓為尖塔式。其內(nèi)外裝飾更富有阿拉伯特色。

 

 

　　此外，回族的清真寺還很講究磚、石雕，注重整體藝術(shù)。寧夏同心清真大寺，其建筑從整體上看采用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。但在照壁、房墻、大門人口等地方有精美的磚雕。寺門前入口處對(duì)面有一照壁，為青磚砌成。照壁中間刻有一幅“月藏松柏”磚雕圖，生動(dòng)形象，栩栩如生。南北廂房的里山墻壁、碼頭以及大殿前的八字墻，還刻有青竹、荷花、梅花、牡丹等圖案和阿拉伯文字畫，將伊斯蘭文化藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合在一起，給人以情緒上的安定和肅穆養(yǎng)性及美的享受。